video sobre a história da emigraçao santamariana

Em 2008, o grupo de Kola San Jon, KSJ, do Bairro do Alto da Cova da Moura, Kova M, sediado na Associação Cultural Moinho da Juventude, fez uma viagem à ilha de São Vicente e à ilha de Santo Antão, em Cabo Verde, para participar na festa de São João Baptista e na festa de São Pedro. Mas, outras questões importantes rodearam esta jornada. Por um lado a questão afectiva; há pessoas que não viam a família há muitos anos. Por outro lado, o querer mostrar o KSJ, a confirmação no terreno das suas memórias e das suas histórias.
O Kola San Jon é uma prática expressiva e performativa que incorpora a música, a voz, a dança e os artefactos e que, ao associar-se à componente religiosa, atinge o seu clímax no percurso, de cerca de 22 quilómetros, que inicia na Ribeira das Patas e termina na cidade de Porto Novo, na ilha de Santo Antão. Mas esta partilha, com os seus pares, de um processo musical e ritual constitui um modo de estar perto e distante e de, ao mesmo tempo, criar uma base comum. Neste espaço comum a música tem um papel privilegiado porque permite expor, negociar e partilhar.

Relationships between the people are strange. They can be lovely and noble, but can be hard even impossible. Philosophers have been thinking for many hours on the topic “How the Earth can be a better place to live”. It is a fact that the humanity is ashamed from many events in which aggression and hostility have taken place. But today we are bravely trying to make the first steps to our dream – for one big home without fence, in which happy, hardworking and friendly people live. We believe that we can bring down the walls between us and on their place we will build bridges. That is the hope of us the European people. No matter how big are our differences, let’s accept them in order to live together.

Studenten aus Transnsitrien sagen ihre Wünsche und Hoffnungen zu Europa. Die TeilnehmerInnen sind Teil einer Gruppe von Studenten, die auf Einladung und zum ersten Mal "Europa" besuchen.

Carnevale sociale a Palermo attraverso i quartieri San Filippo Neri (ex Zen1 e Zen2), San Giovanni Apostolo (ex CEP), Campo Rom, Vucciria, e Centro Storico. Immagini ed interviste a cittadini ed operatori sociali.

Ginetta M Fino è la moglie di Giuseppe (Pino) Mainieri il quale nel 1996 ha perso la memoria e altre gravi disabilità per un coma profondo e perdita di materia cerebrale a causa di un incidente stradale (sulla via Emilia a CastelS.Pietro). E’ uno spettacolo che coincide con la loro vita. In scena Ginetta ricostruisce un passato condiviso grazie a lettere e documenti audio e video (autentici).Ecco Pino in Tossicamerica (1992 controcelebrazione della scoperta), Ginetta che gli ricorda il loro incontro la sera che era con i compagni in Piazza Maggiore (BO) e cantava:”Quella sera a Milano era caldo…una spinta e Pinelli cascò..”. le lettere che scrisse dalla caserma nel 1975 a Messina quando fu processato e condannato per attività politica, prezioso documento che testimonia chi e come fosse Pino prima del trauma. Parole di un giovane che combatteva per un mondo più giusto e che amava la sua compagna e che le indicano durante il coma la via per affrontare la terribile prova:Vivere non significa sognare e sperare, vivere significa capire e lottare.

Attraverso questo lavoro ci si è voluto soffermare sulla situazione odierna della salute mentale in Italia e in Europa e sul modo di presentare, circoscrivere e trattare il "diverso" e la "diversità" all'interno della società e delle sue strutture.

Videocamera e microfono in mano, gli agricoltori di Tambacounda (Senegal) seguono la conferenza di Cancun con interesse. Illustrano le loro difficoltà, le loro rivendicazioni e reagiscono sui campi di cotone, mais e arachidi sulla questione delle sovvenzioni delle quali godono i loro colleghi americani e europei. Questo documento è completato da una sintesi di Mamadou Cissokho, Presidente della rete delle organizzazioni contadine dell’Africa dell’ovest (ROPA).

Es la historia de los obreros y obreras de la cerámica Zanon, fabrica ubicada en Argentina (Neuquen). El video narra como los obreros ocuparon la fabrica, como enfrentaron a los padrones y al sindicato, muestra como plantearon su acciones y el profundo contácto con la comunidad.