Studier og research
la narrazione come metodo di ricerca di sé
si tratta di una tesi relativa alla narrazione come metodologia per una ricerca del sé. L'esperienza della narrazione porta ad un confronto con la propria intimità e tale pratica dovrebbe essere favorita e diffusa tra coloro i quali cercano un confronto con se stessi. Questa attività è da considerarsi di primaria importanza nell'ambito del sociale. L'individuo entra nel profondo del suo essere e strappa il velo delle convenzioni sociali e delle facciate che è costretto a sostenere nella vita.
СПОМЕНИ ЗА МЛАДОСТ (MEMORIES FOR YOUTHFUL)
Project of the Storytelling Group from students of 11d, 11f and 11z class of the Professional School of Electrical and Electronics "M. Lomonosov"-G. Oryahovitsa, realized within the project "European memories".
The man who REcycle the thinking!
I`m a friend of Vyacheslav Stoyanov, the man who make REcycle expedions riding his bicycle. In his role Vyacheslav Stoyanov will study the reasons for the problem with the garbage, which he will collect from different countries. The last his expedition is around the Mediterranean 23 000 km...
Esta exposição Emigração e Comunicação
Esta exposição Emigração e Comunicação integrou a terceira edição do programa Imagens da Minha Vida da câmara Municipal de Santa Maria da Feira que teve, desde o seu inicio, procurado ir ao encontro das memórias, das histórias de vida e dos saberes das gerações mais velhas, que constituem as raízes culturais do concelho de Santa Maria da Feira.
Esta exposição teve uma importante função na preservação da memória colectiva feirense, contribuindo para o sentimento de pertença a um grupo com um passado comum, partilhando memórias de emigração dos últimos séculos, tendo presentes os fluxos migratórios e a sua importância no desenvolvimento social, económico e cultural do concelho.
Os visitantes puderam assim conhecer ou reviver o percurso dos emigrantes feirenses pelas várias zonas do globo na primeira pessoa, através dos objectos, fotografias, documentos e cartas que estão patentes nesta exposição, cedidos pelos próprios emigrantes ou familiares.
História da viagem a Cabo Verde
O grupo de Kola San Jon, KSJ, do Bairro do Alto da Cova da Moura, Kova M, é constituído por um grupo de pessoas, moradores no Kova M e noutros bairros de Lisboa, criado no âmbito da actividade que a Associação Cultural Moinho da Juventude, ACMJ, desenvolve neste bairro e, desempenha um papel importante na vida social, cultural e económica dos cabo-verdianos e dos seus descendentes. As festas são em Junho, nos santos populares, apesar de outras actuações acontecerem durante todo o ano. A dinâmica à volta deste género musical cabo-verdiano denuncia uma multiplicidade de significados, de retóricas, de narrativas, de memórias e de comportamentos expressivos que transformam o género musical numa prática performativa de natureza polissémica, que incorpora a música, a dança, a voz e os artefactos. Aqui, o som dos tambores, apitos e vozes convocam todos os presentes para a dança na qual o golpe da umbigada se repete num movimento contínuo que é colorido com os rosários, com os navios e com outros artefactos. Também a componente religiosa, associada a um conjunto de crenças que são ritualizadas na devoção a São João Baptista, de diversas formas, com no uso de imagens do santo, na realização de missas e em peregrinações, como é exemplo a jornada que parte da Ribeira das Patas e que termina em Porto Novo, na ilha de Santo Antão. Finalmente, e pensando apenas no KSJ realizado na comunidade residente em Lisboa, na representação simbólica de memórias e de retóricas que se mesclam nas relações sociais, e que, ao representar o espaço de origem criam pontes efectivamente lusófonas porque a música funciona como símbolo de algo maior e permite a partilha.
O KSJ define o paradigma de um processo de proximidade e distância do “outro”. Num episódio curioso, materializado na viagem a Cabo Verde, o retorno ao espaço de origem e a partilha com os pares de um processo musical e ritual constitui um modo de legitimação da diferença e de reabilitação da autoridade interna uma vez que esta viagem é também uma forma, para os que fora do Kova M, de testar a sua própria cabo-verdianidade.
Esta história representa a memória de uma viagem a Cabo Verde. Apesar de ter sido adoptada uma linguagem mais característica de livro de viagens constitui uma importante parte etnográfica de uma investigação, predominantemente etnomusicológica, realizada no âmbito de um mestrado em Música.
O diálogo, no sentido em que se escolhe as questões fundamentais para construir bases comuns, tem na música um espaço privilegiado, porque o carácter performativo da música expõe, negoceia, partilha, convida e aceita. Aqui, a prática dialógica foi convocada pelo investigador, onde as diferentes narrativas contribuem para a construção do conhecimento.
EuroNews, una televisione europea nel segno della diversità
La mia tesi si pone un interrogativo principale: può un emittente europea contribuire alla costruzione di un'identità europea?
EuroNews rappresenta con la sua multiculturalità in un certo senso, l'Unione Europea.
EuroNews non cerca di creare uniformità sopprimendo le differenze ma secondo il vessillo dell'U.E. cerca di realizzare" l'Unità nella diversità".
UEK
Проект, с който представяме родния си град Добрич и дейностите на Училищния ни европейски клуб.
ОУ "Христо Ботев" - Добрич
Intercultural dialogue for me, my environment and European union
V Slovarju slovenskega knjižnega jezika pomen besede dialog pojasnjujeta dve razlagi. Prva razlaga označuje dialog kot pogovor, navadno med dvema osebama, dvogovor , druga pojasnjuje, da je dialog izmenjava mnenj med zastopniki različnih stališč z namenom , doseči soglasje ali sporazum . Pridevnik v besedni zvezi medkulturni dialog iz naslova pomeni, da dialog poteka med različnimi kulturami oz. med posamezniki različnih kultur, ki zastopajo ter predstavljajo različna lastna mnenja.
Lotte contadine nei Castelli Romani di Filomenilde Castaldo e Stefania Ficacci
Come sa chi conosce l’argomento, e come sarà chiaro a chi si appresta a conoscerlo, la vicenda di cui tratta la ricerca appartiene a quei capitoli della storia d’Italia per lo più sconosciuti a chi non sia storico di professione.Una storia anche semplice da raccontare, se vogliamo (o almeno, apparentemente…): gruppi di contadini dei Castelli Romani, subito dopo la prima guerra mondiale, messi in difficoltà dalla speculazione dei proprietari terrieri, che approfittano della manodopera a basso costo dei prigionieri di guerra, iniziano una serie di rivendicazioni, che porteranno poi all’occupazione di alcune terre incolte.Il movimento, dapprima spontaneo, viene successivamente inquadrato dal nascente partito socialista, che sull’onda della rivoluzione bolscevica vuole vedere in esso il concretizzarsi di istanze rivoluzionarie più radicali… Ciò mentre alcuni risultati istituzionali sembrano arridere al successo dei contadini, come il decreto Visocchi, con il quale il governo autorizzò la concessione delle terre incolte o mal coltivate alle associazioni contadine per un periodo massimo di quattro anni, prorogabile anche in via definitiva.. Ma ala lunga l’alleanza tra i proprietari terrieri e i poteri forti avrà la meglio. Un successivo decreto, renderà possibile, ai proprietari, l’appellarsi a mille cavilli, per opporsi all’esproprio delle terre, secondo una strategia – forse tipicamene italiana – dove la burocrazia fa da “muro di gomma” dove il conflitto va ad ammortizzarsi… successivamente l’avvento del fascismo spegnerà del tuto questi moti di ribellione e di cambiamento, in una alleanza tra stato e proprietari terrieri che riporteranno la situazione dei contadini ad uno stato quasi feudale.Data la storia, già affrontata da diversi studiosi, e ripresa dalla nostra ricerca, proviamo ora a ragionare su quelli che sono i temi che la rendono, a nostro parere, ancora attuale.